剧情简介
德国表现(xiàn )主义(yì )代表(biǎo )作(✒)品 A 公元4世(shì )纪的犹太教法(fǎ )典(🕰)(Talmud)中提到(🛤)过Rava造(🐮)golem的事。Rava的(🏇)全(quán )(♑)称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了(📞)一(🎿)个不(bú )(🥞)会(🗑)说话的“人”。他(tā )(🚑)把这个“人”送到(🔊)Rav Zera面前，由于它(⏯)对问(🖲)话没有反应，Zera就说：“你准是由(🏂)我(🙌)的某(mǒu )个同行造的(🙀)。回归尘土(⏰)吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(🧣)义上，只(zhī )有(yǒu )上帝造(🈁)的(de )人(💝)才是(💔)完(🏉)整的人，才会(🚗)说(shuō )话，而Rava造的(de )不是真正的人。按(🚶)照犹(📟)太传统，当(dāng )时那些拉比（Rabbis）和(hé )大(💏)贤(xián )（Sages）都(🍽)能(néng )造人(rén )(🏴)或者(zhě )动物Golems，这并没(🚡)有什(📞)么(⏳)特别之处。 B Golem的传(🛃)说后(hòu )来逐(💅)渐改变，十七世(shì )纪由布(bù )拉(🍹)格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意(yì )(🐌)犹(yóu )太教(jiāo )的(de )学者(zhě )）创造了(le )一个Golem来保护住在犹太区的犹(🏆)太(tài )人(🌒)免遭反犹主义的(de )暴力侵扰。为避(♟)免(miǎn )麻(má )烦，故事中的学者总是在(😂)Golem完(wán )成它的使(shǐ )命以后，再(🎆)自觉地把它重(🏉)新变回为(wéi )(🚔)无(🧔)生(shēng )(🌮)命的泥土(😓)。一(yī )天，Rabbi忘(😛)记将Golem变回泥土(tǔ )(🤫)，当城市(shì )所有人已经作礼拜去了，Golem发怒(nù )毁坏全(quán )(🙂)城。这(❣)个(gè )故事架构一直到十九、二(èr )十世(shì )(🖨)纪都还在文学(xué )著(zhe )作里(lǐ )出现(xiàn )，最著名的是(shì )(☔)Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(🐁)一九(🈲)一(🈶)五年普遍被(bèi )阅读，值得探究的是，这(👌)样的(🔷)小说刚好出现在工业革命(🧚)的时代。这反映了人们对(duì )于科技所带(dài )来(🐁)伦理的挑(⏸)战的惶恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改(gǎi )编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部(bù )(🍝)影片集(jí )中体现了德(dé )国表现主义(😣)艺术的特(tè )点，对Fritz Lang等导演产(chǎn )(💺)生过重大影(yǐng )响。其(qí )(🔛)中精心(〰)设计了手(🕙)提灯光、(📘)煤油灯光(📼)、火炬等(děng )一(🐕)系列光源(yuán )效(⬇)果(guǒ )(🍵)，用于(yú )表现人物的(de )心理(❤)状态，营(⚡)造影(👓)片的环境气氛。这(💍)种具有表现力(lì )(🧦)地运用灯光效果的(de )方(📈)法，最终发展为所有(yǒu )德(dé )(❎)国(🐥)电影形式(🤛)表(biǎo )现(👽)的一(yī )(🥇)大特(tè )征，同时也(yě )为电(🏾)影恐(🖖)怖片的造型的(de )表(📲)现手(shǒu )段提供了经(🔙)验。 D Golem的传(chuán )说同样也是玛(✖)丽(lì )·雪(xuě )莱的著名科幻小说《弗(fú )兰肯斯坦(🍟)》的来(🏞)源之一，不过不(bú )同的是：传说(shuō )中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(zì )己有多(🚣)大的力量，也不知道(dào )自(zì )己有多(duō )笨(bèn )或者有多无(wú )知；而在(🌜)玛丽·雪莱笔下(xià )(💜)，维克(⚡)多(🐯)·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然(🌈)莽撞，但却善于学习，极富人性，懂(😞)得(👚)痛苦、同情、怜悯、(📆)爱(🎿)慕、悔(🈂)恨等等(děng )人类的情感，甚至(zhì )(🈸)比年(nián )轻的(🕠)弗兰(lán )肯斯坦本(běn )人还成熟些。十八(💵)世纪的(de )启蒙(🛳)运动由提倡(chàng )理性主义发(👀)展到后期，理(🏢)性开始压抑人的情感，理性(✒)主义(🖲)变成(chéng )(📄)一种冰冷(lěng )僵硬的东(dōng )西(xī )。于是(🚍)在德(dé )国兴起了反对启(🏘)蒙运动的浪漫(màn )主义运动(dòng )，十九世纪前期(🏩)，浪漫主义(yì )文(🏴)学席(📲)卷欧美，玛丽·(🌎)雪莱(lái )的《弗兰(💑)肯斯坦》就(🏺)是在(zài )这个背景下诞生(shēng )的。不过在通俗文学中(zhōng )(🐃)反理性(xìng )反(fǎn )(🚂)科(🍯)学(xué )的倾向(🏁)总是显得有些矫(🙈)枉(👞)过正(zhèng )，科学(🤗)和科(kē )学家的形象被简单(dān )化、平面(💴)化(huà )，这种描绘(🍄)“科(kē )学怪(guài )人”的方(🎒)式在(zài )默片(piàn )时代(dài )(🍰)的德国(guó )表现主义电(➖)影(yǐng )中(💝)曾(céng )经十(shí )分(😃)兴盛，后来(lái )一直在(🏳)好(💵)莱坞许多拙劣的科幻(huàn )片（(♎)这种片子的一大特点(🚴)就(jiù )(🧘)是不断拍摄(shè )(👘)越来(⬅)越拙(zhuō )劣(liè )(🍻)的(de )续集）中继续。 (🦄) E当代(🧑)科学(xué )哲学研究最热门(mén )的(de )(🤡)一个方(📖)向是科学知识(shí )(🚯)社(shè )会学（SSK），研(yán )究(jiū )方法是深入到科(🔭)学具体研究过程中，细(xì )致(zhì )考察经费筹(chóu )集(⤴)、论(🔭)文(wén )发表等每一个环节，研究(jiū )科(🔘)学(🍵)知(zhī )识是如何建构起来的(⏭)，强调社会因素在建构过程中(zhōng )的(de )作(zuò )用。SSK的代(💄)表人(➿)物柯林(lín )斯和(hé )平奇在1993年出(😦)版过一(yī )本普(🖥)及(🐱)性(xìng )的小册(cè )子，名字就(🎂)叫Golem，翻(fān )译成(chéng )《勾勒姆：关于科(kē )学人们(🔪)应知道些什(🏬)么》。柯林(🅱)斯坦诚(chéng )地说，他这部书(🏕)是想用“勾勒(lè )姆”解释“科学”，“我们试图证明(míng )它不是一(yī )个邪恶(è )的(de )造物，只是(shì )有(yǒu )点疯(fēng )狂（或译(yì )成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆科学(⛷)的(de )过失(shī )；是(shì )我们(😼)人类(🌼)在犯错误(wù )。如果勾勒(lè )姆(mǔ )尽(🈴)力(🏓)做其自己的事情，它(⬆)不应受到责备。但是(😥)我们不能奢(🚞)望过多。勾(😙)勒(lè )(🐰)姆尽管强有(➡)力，它却是我们(🕦)的文化（art）(📐)或(🕰)者我(🌯)们的(😌)技(jì )艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常常被斥为带(dài )有反科学(xué )倾(qīng )向，但可以(🥗)看(kàn )出(🛳)，它与浪(🍚)漫主义时期的(de )反科学倾向完(wán )(🏪)全不同。它(tā )(🎷)所描绘(huì )(✴)的科学(🛒)形象丰(🐁)满，有(yǒu )血有肉，它所(suǒ )谓的“反科学”无非是要抹去那(📺)些被强加于科学的(de )重(🛸)重面纱，还科学(🗜)一(🙋)个真(zhēn )实(🎸)的面目，绝非19世纪简单的拒斥(😍)、贬低科学(xué )。
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